Accompagnement spirituel

Certaines expériences bouleversent profondément notre perception de la vie, de la mort, du monde invisible… et de nous-mêmes.

Je propose un accompagnement pour les personnes qui vivent ou ont vécu notamment :

• des expériences hors du commun (EMI / expériences de mort imminente, expériences de contact avec des défunts…),

• une expérience avec des plantes médecines nécessitant une intégration, une clarification ou un approfondissement,

• des rêves initiatiques, symboliques ou répétitifs demandant une lecture consciente et éclairante,

• des phénomènes médiumniques ou extrasensoriels, avec le besoin de se rassurer et de comprendre la “normalité” de ces vécus.

• Ou qui cherchent à donner plus de sens et de profondeur à leur démarche.

Donner du sens, intégrer l’extraordinaire, s’ancrer dans le réel

Une spiritualité incarnée

La vie intérieure n’est pas un luxe : elle est, selon moi, le sens même de notre incarnation.
Elle touche à la survie et à la maturation de notre identité profonde — et, au-delà, à celle du collectif.

Comme j’aime le dire :

« La vie, c’est naître dans le monde de ses parents et arriver à mourir dans le sien… (si possible avec quelques années pour en profiter). »

Avec le recul de mon expérience, je ne conçois pas de vie spirituelle authentique sans un travail psychologique et corporel profond, car le moi psychologique mental est capable de se raconter beaucoup d’histoires, même spirituelles.
Car l’attrait pour la spiritualité peut parfois devenir une manière subtile de fuir le réel : une recherche d’« ailleurs », ou une “libération” qui masque un refus de rencontrer les traumas de l’enfance et les dissociations qui en découlent.

Ici, la spiritualité n’est pas une évasion : c’est un chemin de présence, de vérité, de réunification.

Expérience et repères sur le chemin intérieur

Je pratique la méditation et l’oraison depuis plus de 50 ans.
Mon chemin a été nourri et soutenu par plusieurs rencontres et enseignements déterminants, notamment :
Mâ Sûryânanda Laksmî, Krishnamurti, Annick de Souzenelle, Marianne Dubois, et bien d’autres.

Mon intérêt pour l’invisible s’est également construit au contact :

• des récits et recherches autour des EMI,

• de la mystique chrétienne,

• du chamanisme,

• de la voyance et de l’ésotérisme,

• de la psychologie des profondeurs,

• de l’alchimie intérieure.

Ce parcours me permet d’identifier avec discernement :

• les grandes étapes du chemin,

• les zones de résistance,

• les illusions, projections, cul-de-sac,

• et les mouvements intérieurs typiques lorsqu’on s’ouvre à la spiritualité.

La spiritualité : une transformation de l’être

Au sens étymologique, la spiritualité est la découverte de notre véritable nature en tant qu’Esprit.
Mais un esprit incarné : charnel, cellulaire, vivant.

C’est un processus de transformation global, qui concerne :

• la conscience mentale, appelée à évoluer en déconstruisant ses croyances,

• et surtout la conscience corporelle, souvent bien plus apte à capter les dimensions transpersonnelles que le mental.

Une dimension christique et un aboutissement : le Féminin sacré

Mon processus intérieur a également été profondément marqué par l’expérience christique et ses enseignements, ainsi que par la lecture poursuivie depuis plus de 35 ans d’auteurs comme Marianne Dubois (Noces de Lumière) et Daniel Meurois, notamment à travers ses travaux autour des annales akashiques (Le Livre secret de Jeshua, Le Testament des Trois Maries, Les Apocalypses de Jean, Sous le voile de Meryem…).

Pour moi, l’aboutissement naturel de ce chemin intérieur ouvre vers le Féminin sacré : une réalité vivante et un enseignement ancestral, présente au cœur même de notre chair.

Ce travail intérieur — à la fois mythologique, alchimique, mystique, ésotérique et profondément psychosomatique — conduit à ce que la Grande Mère se révèle au plus intime de l’être corporel.